文 | 传媒mikiu 图 | 来源网络 部分资料收集整理来源网络 古时的人也要买卖也要做生意,特别是在商业繁华期,产品竞争激烈,怎么提高自己的品牌知名度呢?《清明上河图》的作者张择瑞便是古代的广告大咖。 翻开《清明上河图》,欣赏北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象、优美的自然风光,从农村到集市,远近高下的城廓市桥屋庐,大小出没的草树马牛驴驼,先后的舟车之往以及居者行者,同时也为看见了当时北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等繁华、详实之形象。在这场面浩大、内容丰富的画卷中我们不难看出其中掺杂了多处户外广告。经人统计,里面的户外广告共有:广告幌子有10面,广告招牌有23块,灯箱广告至少有4个,大型广告装饰——彩楼欢门有5座”,共计42个! 广告自古有之,商业广告早在春秋战国时期便出现了。《晏子春秋》记,“犹悬牛首于门,而买马肉于内也”。克制那时候的牛肉店,会在店门口挂一个牛头作为广告。但商业广告的繁华时期,要到宋代才形成。商业的繁荣,发达的商品经济与激烈的市场竞争,促使宋朝商人普遍产生了自觉的广告意识:彩楼相对,绣斾相招,掩翳天日。《东京梦华录·酒楼》)——这里的“彩楼”与“绣斾”,都是宋代酒家的广告用词。 产品广告 这类广告是比较原始的广告类型,一般只告诉消费者“此处有什么商品出售”,这样的广告在清明上河图里有多处。最多的户外广告就是“酒”。“天之、美禄、十千”等都是酒的代名词,有些直接在门口挂个酒旗,告诉路人,“我这有酒卖”。 虹桥附近有家酒楼,大门口挂有灯箱广告,写着“十千”、“脚店”四字。有诗云:“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年”,“十千”在这就是美酒的意思。今日在日本、韩国一些地方,还保留着这种古老的广告,古香古色,别有风味。 这个路边摊,挂着一个招牌,上写“饮子”。“饮子”是什么?就是饮料。由果子、鲜花、中药材制成,相当于今天的广式凉茶。宋人以喝饮料为时尚,市场上有各色饮料出售。若是六月天,冷饮。六月时节,东京的“巷陌路口、桥门市井”,都有人叫卖“冰雪凉水、荔枝膏”,“皆用青布伞,当街列床凳堆垛”——《东京梦华录》 汴河大街有一个简易竹棚,悬挂着三块招牌,上书“神课”、“看命”、“决疑”三个词,里面坐着一名算命先生,一看这就是一个占卦的摊子。 这里是一家小酒馆,旁边是个占卜算卦的店铺,酒馆门口用长竹竿撑起一面旗,上书“庭时美酒”,占卦铺子的门口有块招牌——“选日合婚”。 品牌广告 宋代酒店的标志性广告装饰是“彩楼欢门”与“栀子灯”。“孙羊店”不但有豪华的彩楼欢门,门首挂红栀子灯,还用一只灯箱上书“正店”二字,表明这是东京七十二间正店之一;又用另一只灯箱打出“香醪”广告,意为本店产售的美酒品牌;更用长杆挑出一面迎风酒旗,上书“孙羊店”三字,意在突出“孙羊店”的招牌。 一家店面宽阔的商铺,门首横匾写着“王家罗明匹帛铺”,竖放的招牌写着“罗锦匹帛铺”,这家店铺不是一般的布匹店。在北宋,布匹除了可以只当做货币使用,在锦帛铺还兼营金银、交引(有价证券),是贵重品交易场所。在罗锦匹帛铺的旁边,竖着一面“杨家应症”的广告招牌,可以知道这里是一家医馆。 “孙羊店”左侧的马路边,有一间香药铺,挂出的招牌是“刘家上色沉檀拣香”。“刘家”显然有意识地强调自己的品牌优势;“上色”为上等之意,“沉檀拣香”则表明此店的主打商品是沉香、檀香、乳香等上等香药。 这里左边的招牌写着“久住王员外家”。“久住”是宋代旅店业的广告用语,意为“这个旅店很舒适,值得长久居住”。看得出这是一家王姓大户开的“民宿”。右边的招牌上写着“李家输卖上....”下面的字可能被挡住了,我们可以知道这里也是一家店铺,老板姓“李”,但具体经营什么,我们无从得知。 在《清明上河图》的结尾处,是高大上的医馆——“赵太丞家”。太丞,是宋代太医局的医生。可是为皇族服务的,具有权威性的医馆。这里可以看出来这“赵太丞家”很注重广告所带来的效果:大门口安置了四块招牌,分别上书“赵太丞家统理男妇儿科”、“治酒所伤真方集香丸”、“五劳七伤回春丸”、“大理中丸医肠胃冷”,既介绍了医馆可医疗的病症范围与专有药品,也宣传了大夫的高明医术。 以上图示分析与欣赏,不难看出宋代的商人很有品牌意识,从品牌广告与产品广告我们可以了解到商家很注重品牌宣传与自我推销,他们不但注意产品推广也懂得对品牌的经营。 《梦梁录》说“大抵都下卖物,多趋名家驰誉者”,可见宋朝的消费者也喜欢追求名牌商品。张择瑞的《清明上河图》不仅真实展现了北宋都城东京(今河南开封)的繁荣景象,使其成为北宋时期现实主义著名画家,更是户外广告大师!硬广都打到作品里去了!! 想要了解更多资讯,更多有趣的创意,请长按关注传媒联合微信公众号:CMLH991 高逼格、高颜值、高品质的平台 媒介合作 微信号:15102033351 广告媒介投放及其他商务合作 请联系13332962186 微信号:mengcai
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