历史情怀与收视难统一 名著重拍剧还能飞多远？

　  最近一段时间，历史剧和名著重拍剧又一次成为影视界谈论的焦点。历史剧和名著之所以能够放在一起谈论，是因为二者都有一个绕不开的中心，这就是尊重历史和尊重原著的理念问题，这也是创作者历史情怀和收视效益很难统一的结节。

　　历史剧一个必须承担的功能，就是认识历史。再现也好，表现也好，强调历史观不同也罢，历史的大格式是不能逾越的，因为历史是民族共有的，不是哪一个艺术家个人可以随意剪裁的布料，这也就给历史剧在艺术审美上提出了真实性和严肃性的要求。如果失去了对历史的尊重，也就不该或不能冠之以历史剧之名。

    但是一个时期以来，意大利哲学家、历史学家克罗奇的一句话不断被引用，“任何历史都是当代史”，即取决于一代代人对历史的解读，这成为无视历史文本、任意颠覆历史定论的一个有经典依靠、看似有力的吊诡之论。其实，历史文本尤其是中国古代史是有它所遵循的客观原则的，因而历史是一门科学，认为历史可以任意否定，或任由编排，那也就成了历史虚无主义。因而，有史心成为一切与历史有关联的领域共有的原则，历史剧当然也无法例外。

　　话题的另一面就是戏剧化的要求，戏剧要求创新，要求好看，因而放大历史细节，增加戏剧元素即适度的创新性，也是题中应有之意。从《努尔哈赤》到《唐明皇》，从《雍正王朝》到《卧薪尝胆》，这方面已经有不少成功的先例。近期播出的《大秦帝国》又一次获得了观众的认可。它讲述了秦孝公为国家存亡决意改革，和商鞅一起进行变法以求富国强兵的故事，再现了秦国由弱小变为强大的过程，展现的是古人的智谋和勇气，既依据史实，又不缺少戏剧性虚构，既是一部严肃的历史大作，也不乏娱乐成分。虽然剧中大开大合的情节以及对秦国的评价表现带有主观性，但它所展现的变法求新的勇气和智慧却得到当下的共鸣。主要情节如“商鞅变法”，在河滩上杀了700人，史书上有记载，连服装色彩上秦人尚黑的真实都得到了尊重。

　　相对于《大秦帝国》的成功，《杨贵妃秘史》就争论很大。虽然从剧名上说，以秘史相冠，已经有了逃避历史真实性追问的盾牌，但因有名著在前，还是脱不了“该剧究竟是戏说还是篡改历史”的质疑。就是导演本人在回应观众的质疑时，也还是在历史与戏剧的关系上盘旋：“编剧在创作前研究了很多历史，历史上有定论的，我们就按史实办事，而在史与实之间，便有发挥的余地了。电视剧就是在观众看得顺畅的前提下，说一些自己想说的话。《杨贵妃秘史》就是写了一个好女人”。“秘史作品的特点是‘大事不虚，小事不拘’，对于史实，坚决不能篡改；但史实没有记载到的细节之处，就要从正史、野史、传说中去挖掘，进行合理想象。”历史就是这样让人绕不开，躲不掉。

　　公平地说，《杨贵妃秘史》在表现开元盛世时代风貌和宫廷艺术等方面，还是尊重了历史的，只是剧中让杨贵妃成为“邻家女孩”，把大唐贵妃变成小家碧玉，把诗仙李白变成贵妃情人，让唐明皇、李白、寿王与杨贵妃上演“四角恋”，让诗人李白大呼“我买不起房，还买不起酒吗”，实在是太戏说。尽管主创人员一再说这样的戏说是合理的，是观众对李白有认识误区，还是难以服众，开播数天便进入了观众的“高雷人指数”排行榜，被网友讥评为：“恶搞剧也没那么雷，要自备避雷针！”

　　《三国》也遇到了同样的问题。虽然在剧名上有意略去“演义”二字，让观众更看重它是新剧，主创人员也声明“新《三国》只是一个电视剧，它不是小说《三国演义》，也不是历史。”但是，三国原著迷们还是质疑多多，比如无论是原著《三国演义》还是尊重了原著的老版电视剧《三国演义》中，刘、关、张的桃园三结义始终是浓墨重彩的部分，然而新《三国》中只用了10多秒的镜头交代，刘、关、张三人在前三十集中也成了电视剧中真正主角曹操的”龙套“。再如三国故事中的经典情节”三英战吕布“，新《三国》改编后变成了刘备为救吕布挡住了张飞、关羽的杀招，而被观众戏称为”三英放吕布“。

　　由此可见，虽然电视剧的确有自身的艺术特性，虽然要创新要好看，但对于有着历史底蕴和民间认同的名著，不是电视剧主创精心“整容”就能被接受的，它们本身必须有观众乐于接受的艺术创新和尊重史实的结合点，这不能一厢情愿，更不能以“好看”来掩饰或辩解。因为更多的观众是在拿历史剧当历史，电视剧内容的虚构性很容易误导观众，从这个意义上说，对历史和原著的尊重也就是对观众的尊重。突出戏剧冲突的同时，在历史框架、历史评价、历史人物的基调方面都要尊重史实，都要符合民间对历史或名著的认知，而这两点正是新《三国》和《杨贵妃秘史》饱受质疑的最大原因。

　　然而，在饱受争议被指责为颠覆原著，不尊重史实的同时，现实却又一次出现了吊诡。《杨贵妃秘史》27日晚在湖南卫视首播取得收视开门红，以1.11%的收视率和4.2%的收视份额夺得同时段排名全国收视冠军。《三国》根据索福瑞34城市收视统计，开播收视冠军被江苏卫视以1.36%摘得。不管口碑如何，此剧已经成为今年迄今为止最“红”的电视剧。这又契合了电视剧创作的市场通用原则：剧集本身好看就有收视率，就能卖个好价钱。在这样的行规与现状下，给文学原著“整容”，对史实进行随意发挥，都有了足够合理的理由。问题是，如果只要好看就不顾历史和名著精神，我们的文化卖来卖去还能有一笑之外的价值和金钱以外的意义吗？我们收到了眼前的利益，却丢失了民族文化中的精髓。

　　带着收视率是硬道理，只要好看就行的的沉重翅膀，我国的历史剧和名著改编剧乃至当今的影视剧创作究竟还能飞多远？